劉志洲是我市近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)重要的散文作家，他以創(chuàng)作豐碩吸引了文壇的注意。散文集《大地上的五指塬》集中展現(xiàn)了劉志洲近年來(lái)的散文創(chuàng)作成績(jī)，全書共61篇散文，分為“拾味記憶”、“風(fēng)的來(lái)信”、“ 行走大地”、“一抹鄉(xiāng)愁”四輯，全書以故鄉(xiāng)五指塬為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的深情描寫，對(duì)歲月變遷中的細(xì)致回憶，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的眷戀，是我市散文創(chuàng)作的重要收獲。

劉志洲有著多年的軍旅生涯，這種經(jīng)歷塑造了作者勤奮、堅(jiān)韌的性格，轉(zhuǎn)業(yè)到慶陽(yáng)后，豐富的人生經(jīng)歷成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要資源。劉志洲是文壇的多面手，創(chuàng)作發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)和散文多種題材的作品，但他最為擅長(zhǎng)，創(chuàng)作成績(jī)最為突出的還是散文，他在省內(nèi)外多種刊物發(fā)表了散文作品，是一位實(shí)力派散文作家，曾入圍甘肅“散文八駿”，在散文創(chuàng)作上有著巨大的潛力。

鄉(xiāng)土是永恒的書寫主題，鄉(xiāng)土寄托著一個(gè)人精神的原鄉(xiāng)和青春歲月，從葦岸《大地上的事情》、劉亮程《一個(gè)人的村莊》開始，鄉(xiāng)土的價(jià)值得到了越來(lái)越多寫作者的重視，鄉(xiāng)土不僅僅是地理意義上的山川河流，鄉(xiāng)土還隱含著個(gè)人與人類存在的意義。散文集《大地上的五指塬》就是一部書寫鄉(xiāng)土的優(yōu)秀之作，《被雨淋濕的村莊》寫村莊與水的關(guān)系，隴東大地屬于著名的黃土高原區(qū)域，此處的農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)靠天吃飯，水在村莊具有舉足輕重的意義，風(fēng)調(diào)雨順莊稼才會(huì)豐收，干旱之年莊稼歉收則往往影響生計(jì)。長(zhǎng)期以來(lái)，“老天爺”成為一個(gè)神秘莫測(cè)的對(duì)象，農(nóng)民對(duì)他敬畏又無(wú)助，劉志洲有著多年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，從小目睹了鄉(xiāng)親們對(duì)于水的渴望，他有過(guò)趕毛驢馱水的經(jīng)歷，文章中的水溝、澇壩、水窖，這都是塬上與水緊密相連的事物，作者以水貫穿全文，寫出了鄉(xiāng)親們盼水、取水、儲(chǔ)水、憶水，水就是村莊的靈魂。如今，作者已經(jīng)離開了鄉(xiāng)村多年，筆端的文字飽含的不僅僅是對(duì)村莊過(guò)往的描寫，更有作者揮之不去的鄉(xiāng)愁，從《被雨淋濕的村莊》中可以看出作者駕馭文字，謀篇布局都日趨成熟，體現(xiàn)了寫作上的不斷進(jìn)步。

《秋染五指塬》則是一篇磅礴大氣、酣暢淋漓的寫景抒情散文，文章向我們描述了家鄉(xiāng)五指塬的寬闊、深厚，以及秋天色彩斑斕的迷人景色。作者向我們依次展現(xiàn)了五指塬的秋收，玉米、糜子、谷子，在勤勞的鄉(xiāng)親們勞作下顆粒歸倉(cāng)，這是土地肥沃、莊稼豐收的五指塬；秋天五指塬上的水果也成熟了，核桃、大棗、蘋果、脆梨，是村莊奉獻(xiàn)出難得的美味；五指塬上的土豆成為作者思念家鄉(xiāng)的紐帶，土豆在家鄉(xiāng)意義重大；五指塬上的樹木披著斑斕的外衣，成為一道道迷人的風(fēng)景。五指塬是一幅風(fēng)景畫，它迷人、蒼茫、深邃，五指塬又是一幅風(fēng)情畫，它在季節(jié)的深處充滿溫情，充滿回憶。文章的語(yǔ)言優(yōu)美，意境豐富。五指塬在這里不僅僅是作者地理意義上的故鄉(xiāng)，也是精神上的故鄉(xiāng)，從故鄉(xiāng)出發(fā)，是作者寫作的不竭動(dòng)力。如同紹興之于魯迅，湘西之于沈從文，高密之于莫言，陜北之于路遙，故鄉(xiāng)是作者寫作的永恒主題，我相信劉志洲的五指塬會(huì)越來(lái)越迷人。其實(shí)，每一個(gè)離鄉(xiāng)的人都在文字中一次次返鄉(xiāng)，在時(shí)空中與故鄉(xiāng)對(duì)話，獲取故鄉(xiāng)一次次啟迪。余華說(shuō)過(guò)，“我只要寫作，就是回家?！币粋€(gè)作者能寫好故鄉(xiāng)，就可能寫好整個(gè)世界。

《鑄鏵匠》《氈匠爺》《騸匠“馬一刀”》《打土墻》《擰耱》《編簸箕》《消失的貨郎》等文章，描述在村莊曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，而今已經(jīng)消失了的事物，作者青少年時(shí)候?qū)﹁T鏵、做毛氈、打土墻、擰耱、編簸箕這些現(xiàn)象已經(jīng)習(xí)以為常。作為一個(gè)村莊，這些日常的細(xì)小的事物曾經(jīng)就那么平常的發(fā)生著，經(jīng)歷了歲月幾十年的變遷，村莊的日常現(xiàn)在卻變成了另一種模樣，被另外一些事物所代替。作者就像坐在歲月的河邊，細(xì)心的打撈著那些記憶中的碎片。我常常詫異，劉志洲對(duì)事物清晰的記憶，通過(guò)作者向我們呈現(xiàn)了這些優(yōu)秀的篇章，那逝去的往日的歲月仿佛就像重新復(fù)活了一樣，在文章中獲得了新的生命，與我們邂逅。如果說(shuō)村莊也會(huì)老去，那么這些消失了的事物就是村莊年輕時(shí)候的日常狀態(tài)。

《罐罐茶》《鎮(zhèn)原油茶》《夏日清涼美味——酒浮》《試刀面》《苜蓿芽》《芽面包子》《攪團(tuán)》《麥黃杏飄香》這些五指塬上鄉(xiāng)親們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬍?，?jīng)作者訴諸于文字，竟也獲得了新鮮的感覺。飲食是村莊文化的重要體現(xiàn)，作者以細(xì)致的觀察、生動(dòng)的筆觸，向我們展現(xiàn)了村莊的飲食生活，這些都是細(xì)碎的、平常的事物，平時(shí)有誰(shuí)描寫過(guò)芽面包子？年輕人見過(guò)芽面是怎么回事怕都不多見，作者寫到了村莊的角角落落，使小小的、普普通通的五指塬在文字中獲得了長(zhǎng)久的生命力。沒(méi)有細(xì)致的觀察，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)村莊生活，沒(méi)有對(duì)村莊真正的熱愛，想必是寫不出，也寫不好這些日常細(xì)微的事物。

劉志洲的散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出銳不可當(dāng)?shù)膭?shì)頭，如果說(shuō)慶陽(yáng)的散文創(chuàng)作在楊永康那里吸引了全國(guó)廣泛的注意，奠定了散文創(chuàng)作在慶陽(yáng)的高度，差不多同時(shí)代的付興奎、李興義、李安平也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的散文作品，那么鄭曉紅、祿永峰、何新軍等作家的散文創(chuàng)作就是當(dāng)代慶陽(yáng)散文創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，散文真正的模樣應(yīng)該是什么，我想上述作家應(yīng)該是給我們做了很好的示范，劉志洲是慶陽(yáng)散文創(chuàng)作的后起之秀，當(dāng)然值得期待。《大地上的五指塬》只是開始，我們期待著他的創(chuàng)作不斷進(jìn)步，三五年之后，或許會(huì)取得更為喜人的創(chuàng)作成績(jī)。